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第两百六十四节 诸夏

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    天子在新丰城只留了一天,看了看公考,然后就去太上皇庙给太上皇举行了一场祭祀。

    第二天,就带着卫队和随行大臣,浩浩荡荡去了阳里。

    当天晚上,张越得报:天子于阳里与父老饮酒同乐,作《阳里赋》,赐新丰百姓年八十以上老者布帛、酒肉及丝絮各三斤,百户赐酒一石,肉三十斤,此民妇女百户钱三百。

    好嘛,这位陛下又开始散财了。

    接到消息,张越也只是笑了笑。

    就埋头继续研究着自己手里的名单。

    新丰公考面试已经基本结束,即使他别出心裁的搞了许多方法刁难,甚至学习后世的面试,搞了评审团。

    但录取人数依然是有些超乎想象。

    五百余名进入面试环节的士子,最终依然有两百三十余人,通过了面试。

    这就有些尴尬了!

    拿着名单,张越喝了口茶,心里面纠结万分。

    能够通过这层层考验,最终依然能够突出重围的,才能和学识姑且不说。

    这些人的动手能力和实际办事能力,恐怕都是极强的。

    最起码,在新丰为吏绰绰有余!

    其中有不少人,甚至说不定,放到关东,能管理好一个县!

    张越知道,自己是占了大便宜的!

    但正是如此,他才踌躇。

    这两百三十余人,可都是尖子,都是人才!

    放弃任何一个都是损失!

    但他却不得不尽可能的剔除一些。

    没办法,新丰县总共也就一万多户在册人口,本身县衙和地方乡亭就有一两百号官吏(有秩和斗食加起来),现在若再录取两百三十余人,那就是一个四五百号人的超级官僚系统。

    哪怕是后世,这样的系统也称得上臃肿了。

    更别提,新丰养不起这么多官吏。

    但翻着名单,张越却又一个也不想剔除。

    因为每一个人的履历,都让他心动。

    就拿他现在眼帘里看到的这些人的履历来说吧。

    不是新丰本地的豪强子弟,就是关中的军功家族之后。

    更夸张的是,有不少还有着丰富的工作经验。

    都曾参与家族的田庄管理。

    哪怕是寒门弟子,也是了不得。

    譬如一个叫张文的家伙,不过二十五岁,却已经给关中某个大商人作了好几年的宾客,帮着他管理着许多商铺。

    更夸张的是,居然还有十几个归义胡人杀进了这个名单。

    张越轻轻将这手册翻到后面,露出了这些归义胡人的名字。

    这些人的来源,基本都是历次战争之中,给汉军充当带路党、向导或者曾经为汉军提供过便利的北方各族‘心慕王化之人’。

    在关中和北方地区,类似的归义胡人,很常见很常见。

    特别是自元光至元狩年间,一二十年中随着汉军不断高唱凯歌,大批的胡人,纷纷主动内迁归化。

    最彻底的是曾经游牧在河西走廊群山之间,与匈奴人不共戴天的小月氏诸部。

    这个当年月氏西迁后,留在东方的月氏族群,在汉军出塞后,就主动参与到汉军的序列之中。

    此外、羌人、乌恒人、林胡人、楼烦人、浑邪人、休屠人,甚至匈奴人自己也都纷纷投降、归顺中国。

    由此在北方地区形成了一个归义胡人群体。

    历史上,这些归义胡人中,既有赵信、卫律这样的二五仔、白眼狼。

    也有金日磾、仆多这样的忠臣。

    更有无数人曾经追随卫青霍去病,为汉家冲锋陷阵,死不旋踵。

    战死在皋兰山、祁连山和大漠之中的,不仅仅有汉人,还有乌恒人、小月氏人、浑邪人、休屠人甚至是匈奴人!

    当年博望侯凿空西域,自始至终在他身边追随和陪伴的,不就是那个连字都不会写的匈奴人堂邑父吗?

    苏武牧羊北海,跟着他吹风吃雪的,不就是他的那个匈奴妻子?

    当初,汉筑轮台城,为汉室守边的第一批戍卒中,绝大部分士兵都是羌人、匈奴人和乌恒人。

    所以,在当世,尽管有赵信、卫律之叛。

    但归义胡人们在汉室境内,却并没有受到太多歧视。

    汉家士大夫们,也并不对他们另眼相看。

    包括公羊、谷梁在内的主流学派,甚至觉得,教化夷狄是大功德!

    当然,只限于归义胡人。

    那些胡人奴婢,在士大夫眼里,只是两条腿走路,还冥顽不灵的禽兽。

    只是,张越现在却还是有着疑虑。

    他疑虑所在,是因为他将在新丰做的事情。

    无论是推广新型农具和种子,还是推广新的耕作技术,乃至于将新丰作为根据地,培育一个新的战争机器。

    这些都不能轻易流落到匈奴人手里。

    万一这些人中出一个赵信卫律,带着自己的东西跑去匈奴。

    这麻烦就有些大了……

    “魏征曾对唐太宗说:夷狄非我族类,其心必异,强必寇盗,弱而卑伏,不顾恩义,其天性也……”张越想着他曾回溯过的一段历史:“但唐太宗却陶醉于天可汗的虚荣之中,接受了北方游牧民族的内迁和内附,最终酿成安史之乱……”

    作为穿越者,他自曾在各种论坛上看过各种华夷之辨的辩论,对唐代安史之乱的前因后果也所了解。

    安史之乱,与其说是唐玄宗搞出来的,不如说是唐太宗埋下的祸根。

    大唐帝国自废武功,将边塞兵权交给了内附的异族首领。

    虽然出了高仙芝这样的英雄,但一个安禄山就毁灭了所有。

    而且,五胡乱华的起因,也是因为大量内地的异族暴乱导致的。

    这些人与塞外的异族里应外合,才导致了永嘉陆沉。

    只是……

    西汉也曾经大量内迁了北方少数民族。

    为何西汉屁事没有?

    反而融合的很愉快?

    无论是汉人还是内迁的各族人民,都很快的接纳了彼此?

    这又是什么缘故呢?

    张越沉吟片刻,脑海中无数资料和曾在石渠阁和兰台阅读的档案纷纷闪现。

    然后,他笑了:“原来如此……”

    西汉与东晋和唐朝最大的不同,就在于……两汉是以我为主。

    无论内迁的民族是哪个?统统要改汉姓,用汉俗。

    而且是循序渐进,逐步同化。

    最重要的汉特别善于给胡人找一个诸夏祖宗。

    给匈奴人安了夏后氏之后,给乌恒人找了一个轩辕氏的祖宗,甚至连月氏人也安了一个唐虞之后的名义。

    于是,就出现了历史上王莽篡汉后,汉人还没有说什么,南匈奴人就跳了起来,大骂王莽篡汉,乱臣贼子,甚至起兵反抗的奇葩事情。

    于是,就出现了,西汉王朝统治期间,所过之处,万族融合。

    这样想着,张越就放下了心里的芥蒂,将这十余个归义胡人名单上的归义胡人四字划掉。

    种族隔离,隔离的永远是自己人。

    而那些真正的二五仔,无论你怎么选都隔离不了。

    况且……

    中国的主体是什么?

    汉人?

    汉人只是宋明之后,特别是近代的时候,汉人的自我称呼。

    中国人自古以来,就是诸夏自称。

    什么是诸夏?

    有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。

    而且从一开始,诸夏民族就不是一个单一的民族。

    而是一个多民族的文化信仰共同体。

    在我们的先王,在轩辕氏,甚至在伏羲氏之时,这个基础就已经奠基了。

    甚至于,连诸夏民族的图腾,龙与凤本身也是多民族联盟的象征。

    在事实上来说,当我们的先民,在先王们率领下,在蛮荒之中点燃了文明的火炬,照亮世界的那一刻开始。

    诸夏民族这个概念还没有出现之前,我们就是多民族文化信仰的共同体了。

    对于诸夏民族而言,肤色和血统,根本不重要。

    重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。

    所以,按照这个理论,哪怕是黄皮肤黑眼睛,生于斯长于斯,但却不认同诸夏民族的文化和理念,那你也是夷狄无疑。

    反之,只要你能认同诸夏的文化和理念,那么,即使是黑叔叔,甚至是外星人又有何妨?

    我们一样可以手拉手,唱诵先王的诗歌,一起快乐幸福的相聚在一起。

    想到这里,张越就笑了起来:“那里有什么归义胡人,诸君岂非中国乎?”

    真要计较血统,现在的汉室治下,七成以上的人就要被开除出中国的序列了。

    三越是百越蛮子,西南夷是生番,齐鲁是东夷,吴楚是越荆,关中和广大北方地区,不是西戎就是鬼方。

    就连雒阳和三河地区的人,恐怕也不能幸免。

    然而现在,所有人都团结在一起。

    所有人都以为,自己是炎黄子孙是三王之后,五帝苗裔。

    于是,一个大一统的中央帝国成型,一个空前的诸夏王朝建立。

    张越念头一通达,思路也开阔了起来。

    对于这些人的安排,也有了决定。

    “就全部录取吧……”张越在心里盘算着,两百三十来人,虽然庞大,但并非不能消化。

    因为,并不一定需要将这些人用为新丰的官吏啊。

    完全可以在新丰官僚系统之外,开几个分基地嘛。

    譬如说,分流一部分人去搞官营的盈利产业,还可以分流一部分人去搞基础的理论研究。

    反正,不是有刘进当幌子吗?

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