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第七百五十二章 道之异同

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    又是一个早晨。

    别墅的阳台上,徐吉缓缓睁开眼睛。

    太阳真火,在他的皮肤上燃烧着。

    气血在脏腑中汩汩沸腾。

    身下坐着的水泥地板,被高温烧的都已经冒烟。

    徐吉连忙站起来,抖索一下全身筋骨、穴窍,运转法力,将皮肤上附着的太阳真火,统统收纳到脏腑穴窍之中。

    如今的他,已经习惯了太阳真火炙烤脏腑的痛觉。

    “老神仙不会无缘无故的,加快修炼进度!”徐吉走回客厅,坐到阴凉的瓷砖上,轻声说道:“必是有着不同寻常的发现!”

    便将手机打开,老神仙留下的视频,已在其上。

    点开视频,细细观看,徐吉若有所思。

    “原来是这样……”

    “蝇道人可能还活着……而且他触发了蓝星的某种禁制……”

    徐吉回忆着方才在转换时,通过神话世界的道祖法眼,所看到的那种种瑰丽的宇宙细节。

    蓝星所在的星系,行星排列组合着。

    浩瀚的深空,一望无垠,仿佛没有任何生机。

    只有在蓝星轨道上,能看到一些微小的不起眼的尘埃。

    这就是道祖所感知的蓝星宇宙。

    浩瀚无垠!

    蓝星虽大,也不过是这无垠深空孤悬的一个点。

    与神话世界的人间相比,不值一提!

    在神话世界,宇宙万物,都是围绕人间而存在的。

    日月星辰,乃至阴阳五行的动力,也有很大一部分,受到了人间因果的牵引。

    所以,在神话世界,人间最大。

    其他一切,甚至都只是附着于四大部洲之上的附属品、装饰。

    与神话世界相比,蓝星是如此的渺小。

    而借助道祖的感知,徐吉还曾感知到,有一个庞大到不可思议的东西,笼罩于数以十万亿公里之外的星空。

    就像一个鸡蛋壳,将包括蓝星在内的,整个星系完全包裹。

    可惜,徐吉也只能是在转换的刹那,才能借助道祖之力,对此有所感知。

    刹那之后,他便回到了蓝星,肉体凡胎。

    “老神仙急于金丹,怕也是预感到什么了!”徐吉说着。

    便盘膝坐下来,开始调息,努力修炼。

    ……

    碧游宫。

    通天教主的身影,出现在上清仙山之上。

    诛仙阵图祭起,青萍剑遥遥而立,东皇钟罩住四方。

    “起!”圣人轻轻伸手,那被藏在这仙山之巅,由灵宝天尊亲自看守的至宝,便被他从仙山之中取出。

    混元拂尘之上,道德流转,先天鸿蒙之气勃发。

    显然,此宝也有所感知,知晓,将有用处。

    于是从亘古的长眠中苏醒。

    宝贝威能与禁制,逐步展开。

    “慈悲!慈悲!”通天教主将这宝贝拿在手中,往脑后功德金轮一藏,接着细细的将功德金轮内贮藏的数十万寸先天功德水,接引而出,让这些珍贵的功德水,浸泡混元拂尘,将这宝贝温养起来。

    只待着,徐吉金丹凝成,然后在洪荒中斩出那名曰徐吉的分身。

    如此,不管是蝇道人也好,还是别的什么东西也罢。

    只要可以锁定其位置,便可以在转换瞬间,借助因果牵引,以混元拂尘,打他一记。

    做完此事,通天教主便从这上清仙山上消失。

    转瞬之后,出现在了鲁山仙山之上。

    一回到鲁山,通天教主立时敏锐的发觉了,天地之中的因果,都在动荡。

    通天教主掐指一算,便道:“原来如此!”

    “因果牵引,大劫开启,故而仙山、洞天、福地,皆将从诸天回归!”

    “不止如此,那些曾经被人藏起来的天地碎片,也在因果牵引下,回到了人间!”

    “这就是这一场劫数的真谛啊!”

    “大争之世,席卷四方,天地因果都将清算!”

    “慈悲!慈悲!”

    通天教主再算,便已经知道,这所有的一切,都将在未来十余天内,陆续开始。

    而且,他还算到了,此番的因果牵引之大,将超过人皇劫!

    圣人以下,所有洞天、福地、仙山、灵脉,都有可能被因果牵引着,重归凡世。

    大争之世,果然不同凡响!

    但,通天教主也只算得到这里了。

    剩下的,一片模湖。

    天机已隐,因果已遁。

    哪怕圣人,推算之术,也只能推算大势。

    “罢了!”通天教主放下强行推算的心思。

    如今的华国,他已经不再担忧。

    通天教主知道,华国只要不自乱阵脚,以如今的趋势来看,几乎是立于不败之地。

    赢下这次大劫,不是意外,输了才叫意外!

    通天教主现在只担心,大劫之后,华国道统将走向何方?

    以人皇会元的经验来看,举凡道统新生,最初几万年,都将是勃勃生机。

    但,很快,随着发展,因果会累积,孽障将沉淀。

    所以,早在封神大劫之前,通天教主就已经明悟。

    想要超脱,只有一次机会!

    这个机会就存在于道统最初的那几万年。

    准确的说,应该是最初的那几千年。

    若是不能一鼓作气,从王朝、帝朝,升华为圣朝,然后趁着因果尚未积累,孽障还没有不可计数的时候,孤注一掷,直冲天、朝。

    否则,因果累积、孽障叠加。

    任你神通广大,智计百出,功德无穷,也将被拖垮。

    就像人皇时代的历代人皇。

    因果、孽障的重压下。

    凶孽、邪祟将层出不穷。

    王师将陷入疲于奔命的窘境。

    接下来,整个道统都将死气沉沉,道统的人心将溃散,于是彻底被因果孽障拖垮。

    这正是截教与人教、阐教、西方教的根本差异所在。

    人皇会元,诸位圣人,都看到了人皇时代的失败与成功之处。

    于是,诸位圣人各自从自身大道之处,阐发出道统来。

    在这个过程中,三清的分歧,终于大到不可调和。

    因为人教圣人大道之中有‘吾不为三界先’一条。

    所以,截教和阐教的大道冲突,才变得那么尖锐。

    与通天教主求速相比。

    阐教圣人,以为当以稳为先。

    只要给道统足够时间,那么,自然圆满。

    但问题在于,道统时间一久,必然积累因果,产生孽障。

    因果孽障纠缠在一起,道统之恶就会孕育出凶孽与邪祟。

    对此,阐教圣人给出了他的答桉。

    纲常礼法,愚民、弱民……

    只要凡人,能够听从君子之教,行仁义之事,斩断欲望,循规蹈矩。

    那么,因果自消,孽障不存。

    道统就可以滴水穿石,积沙成海。

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