第四十九章 普布上师(二)
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柏新急急忙忙地说:“玛尼玛尼玛尼,大哥,我说,那个帕卓就是南木林县的,那里他一定熟,这小子还有马车,你们可以用他的马车,他对路况也熟悉,就是慢点儿。玛尼玛尼……”
我们出了寺门,到处找帕卓,果然看见他还在门口的风雪里向两个游客兜售商品。
大块头走上去,一把薅住他的后衣领子,连拉带拽拖过来。
我用不容置疑地口气说:“帕卓,我们要去你家南木林县,还要去扎马庙,你用马车带我们去。”
卓佾给他翻译了,他顿时大喜:“拉索拉索……”
我掏出两张一百的递给他,谁知道他一把推开,用藏语说:“刚才你已经给过钱了,现在不要了。”
“耶!这小子还挺讲商业诚信!”耗子说。
帕卓接着说:“我的马车只能拉四五个人,你们这么多人拉不了,而且雪大路不好走,更不能带多人……”
我回头看看,突然看到公西兰蕊蹲在地上,我走过去问:“你怎么了?还高原反应吗?”
她抬起头看看我:“不,我、我胃疼……”
我见她脸色苍白,吓一跳,想了一下,说:“索麟飞、周五、欧韬、黑子和小玲开车回去,我、耗子、大块头、卓佾去南木林。”
索麟飞说:“龙哥,我们也想去……”
“这是命令!回去给小玲子弄点胃药吃吃,好好休息,这时候身体出了问题,以后日子怎么过?”我心里乱糟糟的,又低声叮嘱索麟飞:“回去把大块头那里的装备拿到你们房间里,以防万一。”
索麟飞他们分头上了两辆车,带着公西兰蕊回旅馆去了。
这时候,帕卓把他的马车赶过来,原来是一辆带棚的一马拉的马车,拉车的是一匹黑色的藏马,个头要比在中原看到的那些小点儿。车两边有帘子,天气好的时候拉上去,可以欣赏两边的风景,天气不好可以放下来遮风挡雨。车比较小,只能坐四五个人。
上了车,帕卓放下了帘子,然后跳到车前板上坐下,甩了一下鞭子,马就小跑起来。我从怀里掏出边巴德吉喇嘛写的那个纸卷递给卓佾:“看看上面写的什么。”
卓佾接过来一看,傻了眼:“龙哥,这个我不认识,这不是藏文,是梵文。”
“我靠!”我拿过来一看,真的不像是藏文。
看来选择马车真是不错的选择,那匹藏马很有灵性,它知道哪里可走哪里不可走,也知道哪里该快跑哪里该慢走,因为雪已经下了有半尺多厚,路面根本就看不见。
一路北行,到处都是高山峡谷,路非常难走,过了雅鲁藏布江,直到天黑的时候,我们才得到了南木林县城。
这里四周都是迤逦逶迤的雪山,卓佾说这里属于冈底斯山脉,遍布高山、雪峰,光超过5000米的雪山就有6座,日布龙控玛雪山在南木林的东部,一些村镇不过是群山之中的小片平地而已。
帕卓的家在热当,距离日布龙控玛雪山很近了。
帕卓直接把我们拉到他家里,发现他家里房子很大,却真的很穷。
父亲叫旺堆,50多岁,是牧民,主要放牧牦牛,另外还种植土豆。帕卓兄弟姊妹5个,最小的一个妹妹7岁,母亲四年前去世了,生病时花光了家里所有的积蓄,现在家里日子不好过。帕卓是长子,要肩负起养家的责任,所以到扎什伦布寺去做生意挣钱。
帕卓说:“今天天黑了,不能去日布龙控玛了,先住在我家里,明天我带你们去。”
旺堆把我们安排在一间大房子里,地上铺着厚厚的毛牛皮和地毯,点上火塘,给我们弄吃的,只有牛肉、土豆、糌粑和酥油茶。
我问他知道不知道扎马寺庙,他点点头:“知道,不过很少去的,那里太偏僻了,庙太小,只有四五个僧人。路又不好走,不属于旅游景点,没有游客肯去那里。我们一年只去一次,平时不去,帕卓也只去过一次。”
“哦,只要能把我们带到就行。”我说。
“你们现在最好别去,雪下得太大了,路本来就难走,现在就更不好走了。”旺堆一个劲地劝:“南木林县这里寺院很多,有30多座,曲果寺、达那寺、曲德寺等等这些寺庙都很有名,可以让帕卓带你们去,为什么非要去扎马庙?”
我说这次来就是专门去那里,要去找人。旺堆就和帕卓交待什么,大概是说扎马寺的位置还有注意事项等等。
第二天9点多的时候我们才起来,匆匆忙忙吃过饭,旺堆过来,又向帕卓交待了一番,说:“本来我可以带你们去,但是因为大雪,牦牛得不到食物,得去给牦牛弄饲料,否则就要饿死了。只能让帕卓带你们去了,他知道路。我给你们准备了一些供奉之物,都在门外马上。”
同时特别嘱咐帕卓带上猎枪,防备遇到狼群。可惜我们都没带枪,因为事先我说了,进了市区就把家伙都收起来交给大块头管着,出了市区再发。
出了门,本来觉得还是要坐马车,一看却是五匹鞍鞯齐全的藏马,马上有些口袋。
帕卓说:“那里很长一段是无人区,没有村落,不通车,只能骑马或牦牛,要是不会骑马的可以不去。”
然后每人给我们发了一个墨镜,说在雪地、雪山间走路,都要戴上,否则伤害眼睛。
耗子说:“你怎么不早说?俺们有滑雪镜……”
“大哥,那个比墨镜贵好多啊,我可买不起。”帕卓说。
幸亏我们都会骑马,一齐骑上,跟着扎西一路东行,还是漫天大雪飞扬,地上的积雪估计有一尺深了,一路上帕卓给我们说这里是草甸、那里是树林,其实都看不清,只看到白茫茫一片。
过了两个草甸、穿过一条峡谷,日布龙控玛雪山已经在头顶上了,在风雪之中有一部分山尖还在云雾里,那种巍峨高俊实在是让人有一种很无力的渺小感和虚弱感。
又在山崖上踟蹰而行,后来不能骑马了,只能下马步行,牵着马走,有的地方的雪已经没膝盖深。
大块头吃力地拔着腿,上气不接下气说:“我靠!这雪才这么两天就下这么深,太、太他妈的难走了。龙哥,我就不信真、真有什么法术能弄成这样……”
“是啊老大,我自己就搞法术,也能呼风唤雨,可总不能把风雨加到人身上,这太丫的不靠谱儿了……”耗子也喘着粗气说:“卓姐,你说,西藏这里真有这样的法术吗?”
卓佾笑了笑:“我不懂,但是我听说有很到道行高深的喇嘛掌握着巫术,能通过法术杀死敌人。不过,呵呵,我原来是警察,也是党员,不信这个……”
我也笑了笑:“卓姐,你是日喀则人吧?”
“嗯,是的。”
“你听说过藏巴汗丹迥旺布吗?”
“啊,知道,听我叔叔讲过,他的领地就在日喀则。”
“对。明朝万历四十年,也就是1612年,藏巴汗丹迥旺布推翻帕竹格举政权,建立格玛格举政权,崇信藏传佛教噶玛噶举派,敌视反对新兴的黄教格鲁派,发生很多次战争。
“五世达/赖是当时黄教格鲁派的宗教领袖之一,他精通巫术,专门制作过一本法术书叫《金册》,里面记载了很多用巫术杀人、惩罚人的方法。
“他为了对付藏巴汗,于在崇祯十三年,也就是公元1641年,在甘丹寺作了一次巫术诅咒藏巴汗:他把藏巴汗的像被放进一个大面饼里,这个大面饼是特制的,杀了一个年轻男子,用他的血、肉和上酒、毒药等等物品一起和成这个大饼,然后念咒做法。
“过了不久,五世达/赖的同盟固始汗部开始围攻藏巴汗部,在次年的2月7日,采用突袭的方式攻陷了藏巴汗的首都三竹节,也就是今天的日喀则,俘虏藏巴汗丹迥旺布并把他杀了,统一了卫藏,据说就是五世达/赖巫术的结果。”
“哦,是这样啊,我还真没听说过呢。龙哥不愧是教授,看的东西可真多。”
“当、当然,我们老大的脑袋就是一书库,里面、里面什么书都有。”耗子奉承着。
我接着说:“如果你看看西藏的一些历史就可以知道,这里政教合一,宗教巫术随时都在被使用,主要被用来对付敌人。至于管用不管用呢?我说不准,反正在西藏这块神奇的地方,我不知道会发生什么怪异的事情,所以……”
“所以宁可信其有,不可信其无,对吧?”
“对,就这意思。”
柏新急急忙忙地说:“玛尼玛尼玛尼,大哥,我说,那个帕卓就是南木林县的,那里他一定熟,这小子还有马车,你们可以用他的马车,他对路况也熟悉,就是慢点儿。玛尼玛尼……”
我们出了寺门,到处找帕卓,果然看见他还在门口的风雪里向两个游客兜售商品。
大块头走上去,一把薅住他的后衣领子,连拉带拽拖过来。
我用不容置疑地口气说:“帕卓,我们要去你家南木林县,还要去扎马庙,你用马车带我们去。”
卓佾给他翻译了,他顿时大喜:“拉索拉索……”
我掏出两张一百的递给他,谁知道他一把推开,用藏语说:“刚才你已经给过钱了,现在不要了。”
“耶!这小子还挺讲商业诚信!”耗子说。
帕卓接着说:“我的马车只能拉四五个人,你们这么多人拉不了,而且雪大路不好走,更不能带多人……”
我回头看看,突然看到公西兰蕊蹲在地上,我走过去问:“你怎么了?还高原反应吗?”
她抬起头看看我:“不,我、我胃疼……”
我见她脸色苍白,吓一跳,想了一下,说:“索麟飞、周五、欧韬、黑子和小玲开车回去,我、耗子、大块头、卓佾去南木林。”
索麟飞说:“龙哥,我们也想去……”
“这是命令!回去给小玲子弄点胃药吃吃,好好休息,这时候身体出了问题,以后日子怎么过?”我心里乱糟糟的,又低声叮嘱索麟飞:“回去把大块头那里的装备拿到你们房间里,以防万一。”
索麟飞他们分头上了两辆车,带着公西兰蕊回旅馆去了。
这时候,帕卓把他的马车赶过来,原来是一辆带棚的一马拉的马车,拉车的是一匹黑色的藏马,个头要比在中原看到的那些小点儿。车两边有帘子,天气好的时候拉上去,可以欣赏两边的风景,天气不好可以放下来遮风挡雨。车比较小,只能坐四五个人。
上了车,帕卓放下了帘子,然后跳到车前板上坐下,甩了一下鞭子,马就小跑起来。我从怀里掏出边巴德吉喇嘛写的那个纸卷递给卓佾:“看看上面写的什么。”
卓佾接过来一看,傻了眼:“龙哥,这个我不认识,这不是藏文,是梵文。”
“我靠!”我拿过来一看,真的不像是藏文。
看来选择马车真是不错的选择,那匹藏马很有灵性,它知道哪里可走哪里不可走,也知道哪里该快跑哪里该慢走,因为雪已经下了有半尺多厚,路面根本就看不见。
一路北行,到处都是高山峡谷,路非常难走,过了雅鲁藏布江,直到天黑的时候,我们才得到了南木林县城。
这里四周都是迤逦逶迤的雪山,卓佾说这里属于冈底斯山脉,遍布高山、雪峰,光超过5000米的雪山就有6座,日布龙控玛雪山在南木林的东部,一些村镇不过是群山之中的小片平地而已。
帕卓的家在热当,距离日布龙控玛雪山很近了。
帕卓直接把我们拉到他家里,发现他家里房子很大,却真的很穷。
父亲叫旺堆,50多岁,是牧民,主要放牧牦牛,另外还种植土豆。帕卓兄弟姊妹5个,最小的一个妹妹7岁,母亲四年前去世了,生病时花光了家里所有的积蓄,现在家里日子不好过。帕卓是长子,要肩负起养家的责任,所以到扎什伦布寺去做生意挣钱。
帕卓说:“今天天黑了,不能去日布龙控玛了,先住在我家里,明天我带你们去。”
旺堆把我们安排在一间大房子里,地上铺着厚厚的毛牛皮和地毯,点上火塘,给我们弄吃的,只有牛肉、土豆、糌粑和酥油茶。
我问他知道不知道扎马寺庙,他点点头:“知道,不过很少去的,那里太偏僻了,庙太小,只有四五个僧人。路又不好走,不属于旅游景点,没有游客肯去那里。我们一年只去一次,平时不去,帕卓也只去过一次。”
“哦,只要能把我们带到就行。”我说。
“你们现在最好别去,雪下得太大了,路本来就难走,现在就更不好走了。”旺堆一个劲地劝:“南木林县这里寺院很多,有30多座,曲果寺、达那寺、曲德寺等等这些寺庙都很有名,可以让帕卓带你们去,为什么非要去扎马庙?”
我说这次来就是专门去那里,要去找人。旺堆就和帕卓交待什么,大概是说扎马寺的位置还有注意事项等等。
第二天9点多的时候我们才起来,匆匆忙忙吃过饭,旺堆过来,又向帕卓交待了一番,说:“本来我可以带你们去,但是因为大雪,牦牛得不到食物,得去给牦牛弄饲料,否则就要饿死了。只能让帕卓带你们去了,他知道路。我给你们准备了一些供奉之物,都在门外马上。”
同时特别嘱咐帕卓带上猎枪,防备遇到狼群。可惜我们都没带枪,因为事先我说了,进了市区就把家伙都收起来交给大块头管着,出了市区再发。
出了门,本来觉得还是要坐马车,一看却是五匹鞍鞯齐全的藏马,马上有些口袋。
帕卓说:“那里很长一段是无人区,没有村落,不通车,只能骑马或牦牛,要是不会骑马的可以不去。”
然后每人给我们发了一个墨镜,说在雪地、雪山间走路,都要戴上,否则伤害眼睛。
耗子说:“你怎么不早说?俺们有滑雪镜……”
“大哥,那个比墨镜贵好多啊,我可买不起。”帕卓说。
幸亏我们都会骑马,一齐骑上,跟着扎西一路东行,还是漫天大雪飞扬,地上的积雪估计有一尺深了,一路上帕卓给我们说这里是草甸、那里是树林,其实都看不清,只看到白茫茫一片。
过了两个草甸、穿过一条峡谷,日布龙控玛雪山已经在头顶上了,在风雪之中有一部分山尖还在云雾里,那种巍峨高俊实在是让人有一种很无力的渺小感和虚弱感。
又在山崖上踟蹰而行,后来不能骑马了,只能下马步行,牵着马走,有的地方的雪已经没膝盖深。
大块头吃力地拔着腿,上气不接下气说:“我靠!这雪才这么两天就下这么深,太、太他妈的难走了。龙哥,我就不信真、真有什么法术能弄成这样……”
“是啊老大,我自己就搞法术,也能呼风唤雨,可总不能把风雨加到人身上,这太丫的不靠谱儿了……”耗子也喘着粗气说:“卓姐,你说,西藏这里真有这样的法术吗?”
卓佾笑了笑:“我不懂,但是我听说有很到道行高深的喇嘛掌握着巫术,能通过法术杀死敌人。不过,呵呵,我原来是警察,也是党员,不信这个……”
我也笑了笑:“卓姐,你是日喀则人吧?”
“嗯,是的。”
“你听说过藏巴汗丹迥旺布吗?”
“啊,知道,听我叔叔讲过,他的领地就在日喀则。”
“对。明朝万历四十年,也就是1612年,藏巴汗丹迥旺布推翻帕竹格举政权,建立格玛格举政权,崇信藏传佛教噶玛噶举派,敌视反对新兴的黄教格鲁派,发生很多次战争。
“五世达/赖是当时黄教格鲁派的宗教领袖之一,他精通巫术,专门制作过一本法术书叫《金册》,里面记载了很多用巫术杀人、惩罚人的方法。
“他为了对付藏巴汗,于在崇祯十三年,也就是公元1641年,在甘丹寺作了一次巫术诅咒藏巴汗:他把藏巴汗的像被放进一个大面饼里,这个大面饼是特制的,杀了一个年轻男子,用他的血、肉和上酒、毒药等等物品一起和成这个大饼,然后念咒做法。
“过了不久,五世达/赖的同盟固始汗部开始围攻藏巴汗部,在次年的2月7日,采用突袭的方式攻陷了藏巴汗的首都三竹节,也就是今天的日喀则,俘虏藏巴汗丹迥旺布并把他杀了,统一了卫藏,据说就是五世达/赖巫术的结果。”
“哦,是这样啊,我还真没听说过呢。龙哥不愧是教授,看的东西可真多。”
“当、当然,我们老大的脑袋就是一书库,里面、里面什么书都有。”耗子奉承着。
我接着说:“如果你看看西藏的一些历史就可以知道,这里政教合一,宗教巫术随时都在被使用,主要被用来对付敌人。至于管用不管用呢?我说不准,反正在西藏这块神奇的地方,我不知道会发生什么怪异的事情,所以……”
“所以宁可信其有,不可信其无,对吧?”
“对,就这意思。”